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　　编辑：王珊珊 杨明昊 王珺珂

观千里“江山” ，感知习近平眼中的“人民”******

　　(近观中国)观千里“江山”，感知习近平眼中 的“人民”

　　中新社北京9月22日电 题 ：观千里“江山”，感知习近平眼中的“人民”

　　作者 钟三屏

　　中央党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE) 的手机里，存着北宋王希孟所作《千里江山图》的扫描照片，这 是他为了翻译“江山就 是人民 、人民就 是江山”特意下载的。

　　如何为中国最高领导人习近平多次谈到 的这句话找到最精准的翻译 ？这位外籍专家观中国山岳河流 ，品读中华文化 ，感受到“江山”在中国政治词汇中 的独特意涵：“江山” 是中国人对国家和政权的形象表达 ，与人合为一体、不可分离 ，人民是“江山” 的核心 。

　　古往今来 ，跨越语言 、肤色和地域，国家与人民的关系始终 是一个重要命题。执政者如何认识和感知“人民” ，也是一门“世界语” 。

　　“江山就是人民、人民就 是江山” ，习近平道出了当代中国对“人民”的理解。

　　以世界背景为参照 ，更能感知习近平这句话 的“中国味道”。

　　戴维力从西方文化中为它找到了一个对应的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei” ，意思是“人民的声音至高无上” 。

　　在戴维力看来，中国政治家所说的“江山”象征一种天然有机 的权力，“天人合一”，“江山”和“人民”融为一体，就像人们日常喝水、用水种地一样“无法分开” 。而西方人通常认为人和大自然是分开 的 ，西方 的政治、制度和哲学都在讲“分离”，这是中西方最根本 的不同 。

　　“如果我们从政治理论来分析‘江山就 是人民、人民就 是江山’，这句话就像习近平在说‘我们 的政治制度和我们 的人民不分离’ 。”戴维力说。

　　从历史角度看，今日中国执政者对人民的认知 ，以中华传统文化为“源”，以中国社会土壤为“根” 。

　　中国人千年前就提出“民惟邦本 ，本固邦宁”“天地之间 ，莫贵于人”，把人摆在社会和价值体系重要位置 。在论述关于国家制度和治理 的丰富思想时，习近平多次强调民本观念对执政的借鉴意义。

　　在继承爱民利民 、富民惠民等理念基础上，中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位” 的人民立场，赋予民本新 的时代价值。习近平强调 ，中国共产党“根基在人民、血脉在人民 、力量在人民”。

　　中国共产党探索本国道路的百年史 ，也是一部“人民观” 的践行史。

　　在中国著名 的政治地标北京长安街上，中南海新华门内影壁上 的“为人民服务”五个大字 ，就 是百年基因最显性的表达 。

　　习近平指出 ，“打江山、守江山，守 的是人民 的心” 。在观察家看来 ，习近平关于“江山”和“人民”关系的阐述 ，究其本质强调的 是“人心向背”这一根本性问题 。

　　放眼世界 ，“治乱兴衰”的案例屡见不鲜。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等经验教训告诫全党，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。

　　戴维力还观察到 ，中共执政者与西方现代国家 的一个区别 ，是不仅代表人民，还带领人民 ，“通过说服人民，让人民赞同，带领人民去做伟大 的事业”。

　　从“人民江山论”视角出发，中共把人民看作江山本身 、视为建政执政 的价值所在 ，也为跳出历史周期率提供了启迪。

　　“‘江山就 是人民 、人民就 是江山’ ，这就像 是一句可以雕刻在人民大会堂外观上 的话 ，代表了一个最重要 、最基本的原则 。”戴维力说 。(完)(图片素材来源 ：新华社 、中新社 、中新网)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）