BOE（京东方）位列2022 IFI专利授权排行榜全球第11位 科技创新引领高质量发展******
光明网讯（记者王一涵）1月10日 ，全球知名专利服务机构IFI Claims发布 的2022年度统计报告显示 ，BOE（京东方）以2195件专利授权量位列美国专利授权排行榜全球第11位，连续第五年跻身全球TOP20 ，成为为数不多上榜 的中国企业之一 。据了解，IFI Claims成立于1955年，是历史悠久 的权威专利服务机构，其每年公布的美国授权专利排名榜单在业内具有很高影响力。尽管2022年面临着一定 的压力与挑战，BOE（京东方）的专利授权量依旧超过了2021年 ，这一亮眼表现不仅充分展现了其持续 的技术创新能力与行业技术领导力，也彰显出中国 的科技创新实力及全球影响力正在加速崛起 ，释放出中国式高质量发展 的澎湃动能。
BOE（京东方）副总裁、技术与知识产权管理中心负责人李新国表示 ，2023年即将迎来BOE（京东方）创立30周年的重要时刻，自创立以来，BOE（京东方）始终秉持“对技术 的尊重和对创新的坚持”理念，无论企业经营情况如何 ，我们始终坚持高比例 的研发投入 ，2021年研发投入高达124亿元。目前BOE（京东方）已建立完善的专利管理体系，聚焦高价值专利布局，并持续开展基础技术与前沿技术研发 ，着力构建确保企业未来30年持续领先 的技术创新管理体系 ，以科技创新驱动企业自身并引领全产业链的高质量发展 。
目前BOE（京东方）已全面建成规模庞大的技术创新体系，打造了“1+1+3”技术创新平台，包含1个国家工程实验室，1个创新总部，及北京、成都、合肥3个创新分中心 ，并通过17条全球领先的半导体显示生产线及4座智能制造工厂所形成 的庞大 的产品平台，持续推动技术研发成果的转化与落地 。BOE（京东方）还与国内外科研院所、顶尖高校 、知名企业 、生态链合作伙伴广泛合作 ，围绕技术 、产品 、市场及商业模式创新等多方面开展深度合作与协同开发，推动科技创新要素高效聚合 ，积极构建开放融合 的产业创新生态。BOE（京东方）即将迈入创立30周年 的崭新征程，作为行业引领性科技企业将继续秉持“屏之物联”发展战略 ，深潜“屏联万物”的蓝海之中。全面加速构建“Powered by BOE”产业创新协作与创新生态 ，让科技创新成果转化成为创新发展与价值跃迁 的关键引擎。
东西问·中外对话丨地缘动荡持续，“和”文化对当今世界有何启示？******
中新社北京12月28日电 题：地缘动荡持续 ，“和”文化对当今世界有何启示？
中新社记者 曾鼐
近来 ，国际局势复杂动荡，大国之争加剧政治对抗，和平与发展 的时代主题正面临“零和博弈”的严峻挑战 。
早在2000多年前，中国古代先贤便提出“和实生物 ，同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和” ，让“和而不同” 的哲学思想成为极具活力 的中华文化精髓 。国与国之间 ，文明与文明之间，中国 的“和”文化，既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀 ，又带来跨越历史长河 的时代启示 。
以儒家为代表的东方智慧，能为消弭纷争提供何种方案？“王道”和“霸道”之辩尚存，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣？世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家 、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话” ，与北京外国语大学东西方关系中心主任 、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家 ：当今世界仍需要了解儒学来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下：
中新社记者：中国“和”文化该如何翻译和理解？与西方“一多二元”有何本质区别 ？
安乐哲 ：中国“和”的概念 ，不能直译为英文“harmony” ，而应翻译为“achieve harmony”，体现一种过程感。中国文化 的“和” 是一个整体概念 ，包括理性 、美学等 。要理解“和”文化 ，必须要站在中国 的“一多不分” 的文化语义环境 。所谓“一”与“多” ， 是不能分隔 的相互关系，即单子个体的特殊性 ，与它所在多样性 的环境 ，形成共生共存 的状态 ；这 是一种在紧张关系 的状态中，也能产生和谐的自然动态。而西方文化 ， 是一种“一多二元” 的价值观和叙事体系。“一多二元”意味一切事物都是二元对立 的，都是单子个体 ，状态 是各自独立 、有矛盾冲突 。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis) 。中国人爱用“家庭”做文化比喻 ，因为家庭是优化共生体系 的一种方法 。为了家庭 ，你可以做任何事，家庭也能成就每个人 ，家人一定要彼此扶持。可以说 ，中国 的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点 是外国人了解中国文化 的关键 。所以 ，中国文化不 是追求统治世界 ，而强调与其他国家和平共存 。
视频 ：【东西问·中外对话】安乐哲：“和而不同” 是解决全球问题 的唯一路径来源 ：中国新闻网
田辰山：“和而不同”不 是简单的多元性 。以乐曲举例，音符是不同 的，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性，也正因音素 的特色，才产生真正 的“和” 。“和而不同”不是各唱各调 ，而是“和”在一支美好 的乐曲中 。通俗而言，“和”不是简单的“你是你，我 是我 ，咱们在一起”，而 是无论你多么与众不同，都能在“一多不分” 的“生生”的意义上获得“和”。
“和”文化 是知不同以求和 ， 是一种“求和” 的君子文化，而不是求“同” 的小人文化 。君子“和而不同”， 是君子不在乎“同”与“不同” 。“和”意味着关系和事物的内在联系，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比 。
资料图 ：2022年6月26日 ，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出的夔龙纹编钟吸引观众 的目光。中新社记者 泱波 摄中新社记者 ：当下，世界范围内冲突持续 ，东西方对战争也有不同理解。例如《孙子兵法》提出“慎战”的思想，而《战争论》等西方著作 ，更强调如何摧毁敌军 。中国与西方，对待战争与和平有何差别？
安乐哲 ：西方的战争观将胜利作为唯一目标 ，打仗 是追求名誉和荣光 。而中国讲究“文武” ，战争目标不是胜利，而 是“义” ， 是仁义 的“义”；“义”也 是优化共生体系的一个目标 。“义”既指道德 ，也指意义。如果要追求最有意义 、最道德 的生活 ，应该完全依靠“文”，但当不得已的情况发生时，又必须得用“武”，这是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达的精神，“用兵” 是决定生死命运时不得已而为之的事情，但凡有一丝可能不打仗，就不要出兵。
田辰山 ：西方对战争 的概念 ，基于“有限游戏”“零和游戏”，强调“赢了后通吃” ，战争(的目 的)在于夺取霸权、主宰世界 ，为达目 的可以不择手段；西方文化中的“和平” ，就 是“我征服你、你臣服于我”，没有正义、不正义之分 。
中国对战争 的观念 ，与西方有本质不同 。汉字“武”字 ，本身就 是“止戈” 的意思 ，这正是中国文化特有的。中国对战争( 的观念) 是一种“仁义”思想的延伸 ，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义。中国围棋最能表达这种思想，即尽可能避免、减少双方的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释 ，不 是要把对方置于死地 ，控制住即可 。所以中国的战争思想， 是以仁义和人民 的支持作为最大力量 ，而非唯武器论 。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》 。韩章云 摄中新社记者：孙中山先生做东西文明比较时，曾提出“王道主义”“霸道主义” 。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩？
安乐哲：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出，意大利文艺复兴时期( 的成就)，跟政治制度的关系很小，最重要的 是与领导 的教育水平和道德有关 。“王道”反映 的 是，领导阶层如何通过教育 ，提升自己的认知和道德，心胸宽广、有很强的包容精神 ；同时建立一个有益的制度体系 。“王道”强调整体性。
田辰山 ：孙中山当时说的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害、十分有意义 ，今天的“霸道主义”仍然是孙中山那个时代 的“霸道主义” ，本质没有变 。
什么 是“霸道主义” ？ 是一种存在于思想文化中的个人主义意识形态。“霸道主义”不讲仁义，只讲谁有更大实力 ，靠力量争夺利益。
什么 是“王道主义” ？“王道”是仁政、民本政治 ，不是单纯讲武力 。“仁义之道”致力于维护百姓利益，要得民心。现在 的“王道”，就是社会主义 ，讲“和合”文化 ，讲“公”字 ，社会主义讲 的是人民的政治 。
视频：【东西问·中外对话】田辰山 ：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源：中国新闻网
中新社记者：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义？
安乐哲：现在世界最大的问题是分散了 。谈到“一多不分” ，我们有“多” ，但目前缺“一”，这个“一”能从哪里来 ？中国 的历史可以给世界启发 。中国 的“和”文化 、家庭观念 ，也是属于全人类的文化，要让全球更多了解“和”的概念 ，这是全球发展的未来 。
当下，世界面临诸多共同挑战，例如疫情 、气候变暖、恐怖主义等。很多事中国没办法自己解决，美国也没办法，只有合作才能找到方法，“和而不同”是解决当今全球问题的唯一路径。除了打造“共同体”以外，我们还有什么其他选择呢 ？
田辰山 ：从“和而不同” 的文化提出来 的中国方案，方向 是对的 ，符合世界人类共生的一种哲学追求 ，全世界应该走“和而不同”的道路 ，而不 是打起来没完。“和” 是有前提的，要在人类命运共同体的层面上才能实现，“一带一路” 是一种实践方式。这 是对“零和游戏”的世界规则的一种转折性的运作。反对者和破坏者会很多，阻力会很大 ，但要有信心 ，保持理智思考，具体问题具体对待。
解决世界问题 ，现在光讲“你输我赢”这样的“有限游戏” ， 是不行 的 ，要回到“无限游戏”上来 ，只有讲共赢才行 。儒学正 是提供了共赢思路 的文化 。(完)
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