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北方清洁供暖之路怎么走 ？还存在哪些梗阻？******

　　北方清洁供暖之路怎么走

　　清洁供暖，一头连着百姓温暖，一头事关蓝天白云， 是能源生产和消费革命 、农村生活方式革命的重要内容 。如何在提高供暖质量的同时，让“绿色暖冬”成为生活常态 ？推进清洁供暖还存在哪些梗阻？位于我国最北端 的黑龙江省为此进行了深入探索 。

　　眼下正是数九寒冬，供暖是群众普遍关心 的热点问题 。在全球减碳背景下 ，既要屋暖也要天蓝的呼声越来越高。如何实现室内温暖如春、室外蓝天白云 ，清洁供暖无疑担负着重任。2017年以来，《北方地区冬季清洁取暖规划(2017—2021年)》落地实施，北方地区冬季清洁取暖试点工作已在88个城市先后展开 。

　　推进北方地区冬季清洁取暖是一项重大民生工程 ，有助于改善大气环境质量 ，提升百姓幸福感。这项工作如何更好更快推进？还面临哪些困难？该如何解决？近日，记者在黑龙江省展开了调查 。

　　清洁供暖不是“去煤化”

　　推进清洁供暖并不 是要“去煤化”。实际上，煤炭依然 是我国冬季供暖 的主力热源。在我国“富煤、贫油、少气”的能源结构背景下 ，推进清洁供暖不可能完全“去煤化” ，而 是要在煤炭清洁高效利用和超低排放上做文章 。

　　黑龙江省齐齐哈尔市 是老工业基地。以前每逢冬季 ，大大小小的燃煤锅炉烟囱都冒着黑烟 。随着加快淘汰分散燃煤小锅炉 的政策落地，小烟囱大污染问题得到解决 。不过 ，在冬季供暖改由大型锅炉供暖后 ，主城区烟气排放问题依然存在。

　　2022年，一条长达40多公里 的供暖管线犹如长龙横跨嫩江 ，由华电能源股份有限公司富拉尔基发电厂(以下简称富发电厂)向齐齐哈尔市南部和西部地区提供热能 。这个采暖季供热面积约1950万平方米 ，项目完全达产后，供热面积将达到2400万平方米 ，占齐齐哈尔市中心城区总供热面积的40% ，居民冬天“呛鼻子”现象将得到极大改善。

　　富拉尔基发电厂党委委员 、副厂长苗晓冬介绍 ，长距离供热项目替代了31台中心城区分散小锅炉，项目全面达产后可为20多万户居民提供清洁环保、节能高效 的供热热源，每年可减少二氧化碳排放约67万吨、二氧化硫排放约6200吨、氮氧化物排放约1700吨 、烟尘排放约5100吨，大幅减少城区烟气排放量，大气环境将得到改善。

　　“以前我们单纯发电 ，煤耗较高。近年来煤炭价格上涨 ，企业亏损严重 ，转型迫在眉睫。本个采暖季前 ，我们对现有6台上世纪80年代投产运行的200MW凝汽式发电机组全部完成供热改造 ，新建富发电厂至齐齐哈尔市区各热力站热网管线总长度约46.8公里，促进电厂节本增效 、转型发展 ，落实节能减排政策。”苗晓冬说 。

　　煤炭价格高涨让传统燃煤电厂的日子并不好过。苗晓冬告诉记者，由于煤价和电价“倒挂” ，企业被迫负重前行 。通过技改转型，富发电厂如今成为热电联产企业 。但长距离供热项目投资金额巨大，缺乏热源、热网设备设施更新改造专项补贴，加上热费价格长期未调整，企业生产经营依旧面临严峻挑战。

　　富发电厂遇到 的问题具有普遍性 。一方面 ，由于煤炭供应紧张 、煤炭价格居高不下，冬煤夏储成为常态 ，但一到采暖季 ，煤炭供应形势依然紧张 。另一方面 ，热费价格关乎群众切身利益，在价格调整方面也是困难重重 ，热源企业供热成本压力无法得到有效疏导 。

　　业内人士建议，要进一步完善煤炭产供储销体系，提升供需调节能力 ，保障产能合理充裕，强化市场预期管理，引导煤炭价格在合理区间运行 ，确保安全稳定供应 。同时 ，应强化煤炭企业成本价格监审 ，严厉打击囤积居奇行为 ，加大长协煤履约兑现监督力度，确保对供热企业的煤炭保供 。

　　补齐农村清洁供暖短板

　　城市取暖以集中供暖为主 ，在污染物排放方面能够实现达标排放或超低排放 ，且便于监管 。但在广大农村地区 ，由于缺少供热管网、天然气管网等基础设施，群众烧散煤、烧秸秆取暖的现象依然存在。农村地区清洁供暖该如何推进？

　　在绥化市海伦市海北镇海北村，土灶、土炕曾是家家户户 的“标配”，百姓靠烧秸秆、烧散煤取暖做饭，村庄上空常常飘着一层黄黑色煤烟 。这种景象在北方农村地区并不鲜见 。很多村庄尚未通燃气 ，用电取暖又不能兼顾做饭 ，村民更愿意烧不花钱 的秸秆 ，搭配着烧散煤 ，只不过大多数家庭 的土灶 、土炕如今变成了直排式小锅炉。推进清洁供暖，农村地区更像个久攻不下 的“堡垒”。

　　两年前 ，海北村淘汰了一台老式10蒸吨燃煤锅炉，安装了一台14MW(20蒸吨)秸秆直燃锅炉 ，为当地1428户居民和全镇公共设施提供集中清洁供暖 ，惠及全村83%的人口。半年供热期消耗秸秆1.48万吨 ，替代燃煤8225吨 ，节约燃料费用支出约300万元，减排二氧化碳2.1万吨 ，还被纳入农业农村部农村人居环境整治技术服务与提升项目 。

　　海北镇党委副书记赵刚告诉记者 ，集中供暖大多针对楼房 ，平房区域没有供暖管道 ，仍然以各家各户分散取暖为主 。广大农村地区和城市棚户区、城乡接合部都面临供暖基础设施短缺问题 ，而供暖管网铺设需要大量资金投入 ，短期难以实现全覆盖。

　　从现实情况看，清洁供暖不仅要在热源端使用清洁化能源供热 ，完善热力管网等供热基础设施更为迫切 。让更多区域享受到集中供热，减轻因烧散煤等分散式取暖导致 的环境污染。对于老旧管网要加快改造升级，解决“跑冒滴漏”问题 ，提高供热输配系统效率。在需求端 ，则要加大建筑物节能改造力度 ，提升保温效果。

　　“我家2016年就用上了电暖器 ，干净卫生，费用也不高。用电取暖加上全屋家电 ，一个冬天花费2000多元。”齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区哈拉新村村民何振祥说 ，晚上使用电暖器执行峰谷电价 ，每千瓦时电只需2角8分钱 。2017年 ，他还给自家平房外墙做了保温改造，一个采暖季电费降了一半，比烧煤更省钱 。

　　如今 ，哈拉新村家家户户都用上了电取暖，当地供电部门为此专门增设一路电线满足居民用电需求。记者调查发现，对于大多数农村地区而言 ，推广电取暖可行性强 ，但需要加强农村地区电网改造升级，推行峰谷电价 。同时，有条件 的地区应加快推进“煤改气”和农房节能保温改造，并给予相应配套补贴，从而实现“电取暖 、气做饭 、房保温”，保证农村地区清洁过冬、温暖过冬 。

　　探索清洁能源应用新路

　　推进清洁供暖 ，除了对传统供热方式进行节能改造 ，对清洁能源创新利用也十分关键 。其中 ，风光电能、地热能、生物质 、核能等清洁能源供暖是重要发展方向 。

　　黑龙江是农业大省，每年产生秸秆量约9000万吨。近年来 ，黑龙江生物质热电联产项目如雨后春笋般涌现 ，在清洁供暖中发挥了重要作用 。相比煤炭 ，秸秆是低碳燃料 ，并且有明显的价格优势 。

　　在位于哈尔滨新区 的黑龙江宏通热力有限公司生物质热电联产项目厂区 ，广阔 的堆场上堆满了玉米秸秆、稻壳等燃料。该项目配备了2台140t/h生物质高温高压循环流化床锅炉、2台30MW抽凝汽式汽轮发电机组 ，不仅能发电 、供暖 ，还能为附近工厂供应蒸汽。

　　“我们的锅炉主要使用秸秆 、林木枝丫等生物质燃料 ，其中秸秆占比90%左右 。每台锅炉每天要‘吃掉’800吨秸秆燃料，一年下来，2台锅炉约消耗60万吨秸秆 ，年产电4.5亿千瓦时，年减少二氧化碳排放量约36万吨。”该项目负责人李建伟告诉记者，目前项目已经运行两年，周边200万平方米的居民社区实现了稳定供暖 ，每小时还能提供工业蒸汽150吨 ，服务于周边企业生产。

　　在齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区 ，国家电投齐齐哈尔九洲环境能源有限公司生物质热电联产项目承担100多万平方米的供热。该公司副总经理王勇介绍，从目前来看 ，生物质热电联产项目技术稳定成熟，比较适宜为大面积集中供暖提供热源 。

　　不过 ，秸秆的来源与天气条件 、综合利用政策等有很大关联 。“2021年初冬 ，齐齐哈尔下了一场大雪，玉米秸秆都压在地里 ，导致秸秆供应短缺 、价格上涨 ，企业发电不足导致亏损。2022年秋季天气条件较好 ，秸秆水分低，公司收储了近60万吨秸秆满足生产所需 。”王勇说。

　　除了生物质能 ，如今越来越多清洁能源加入了冬季供暖 的“菜单”。近年来，山东海阳、浙江海盐 、辽宁大连等地率先进入了核能供暖行列 。王勇曾长期从事核能供暖项目的前期准备工作。在他看来 ，加强清洁能源利用 是解决能源短缺问题的有效途径 ，在实现“双碳”目标的道路上，核能将扮演越来越重要 的角色 。

　　不过 ，核能利用仍面临着公众认可度和接受度不高 的难题。“公众疑虑会随着对核能认识 的深化而逐渐消除，因此加强公众沟通十分关键 。”王勇说 ，他曾经到秦山核电站考察学习 ，其公众沟通经验值得借鉴 。当地群众在实地了解核电站运行情况后 ，“恐核”心理消除，逐渐转为支持核能项目 。在业内人士看来，积极做好核能公众沟通工作 ，是推进核能利用最为重要 的前提条件之一 。

　　推进智慧供暖建设

　　热力行业作为高耗能行业，推进节能降耗势在必行 。此外 ，煤炭成本高企也倒逼热力行业转型升级 。一方面，要加大清洁新能源应用力度 ，另一方面，也要对现有供热系统进行优化升级，推进智慧供暖 ，实现降本增效 。

　　在现实中 ，室温过高会导致供热资源浪费，室温过低则影响居民温暖过冬 。如何解决冬季居民家中过热 、偏冷现象，保证室温处于舒适区间？

　　在齐齐哈尔市东市场42号楼 的现鞠图抑校 ？诜抛乓惶ㄊ椅虏杉 ？鳎 ？庑┠甓？竟┡ ？蝗盟 ？腹 ？睢！肮┡？玫煤埽？夷谖露纫恢北冉鲜室恕Ｎ壹业氖椅虏杉？髁 ？幼湃攘 ？究刂葡低常 ？馨咽椅率？凳凳贝？凸？ァ ！毙现鞠退怠�

　　邢志贤口中 的热力公司 是齐齐哈尔阳光热力集团万达热力有限责任公司 。万达热力公司生产副总经理胡强强告诉记者，他们按照“远、中、近”“高、中 、低”设置原则为服务范围内 的689栋居民楼投放了1300个室温采集器，每栋居民楼都有采集点覆盖。室温采集器可通过无线网络与控制中心的上位监控系统通讯 ，定时上传温度值 。

　　从2019年开始 ，万达热力公司就启动了智慧供暖系统建设。在该公司的智慧供暖平台控制室内 ，一块LED大屏正在进行功能展示。通过1台电脑控制，就能实现换热站无人值守系统 、室温采集系统、负荷预测系统、二网平衡系统之间的自由切换。每个系统下设有诸多参数指标，为技术人员提供参考 ，实现供暖精准化管理 。

　　供热二次管网是冬季供暖的关键环节 ，其控制效果 的优劣直接影响供暖质量。如何实现二次管网系统平衡 ，一直 是困扰供热企业 的难题 。“流量 的调整、小区热用户 的用热平衡，以往都是通过人工进行初调节 。简单来说 ，就 是将远端偏冷区域的管道阀门开大些 ，让热水多走些；将近端偏热区域 的管道阀门开小些，让热水走慢些。但这些都 是基于经验的操作 ，做不到精准控温，调节效率、效果不尽如人意。”胡强强说 。

　　“通过室温采集系统，我们能准确掌握室温数据 ，辅助用于二次管网平衡的控制 。各楼宇单元处都设置了智能二网平衡阀 ，利用平衡控制算法调控各个控制阀 的开度，以平衡前端用户和末端用户 的循环流量，使二者 的实际流量接近于满足供热需求的理想流量 ，从而达到热量均匀分配 的目 的 ，让室温始终维持在24摄氏度左右 ，持续为居民送去温暖 。”胡强强表示 ，建设智慧化供热系统能够最大程度满足不同区域 、不同类型用户的用热需求 ，提升供热质量。

　　从黑龙江省 的实践来看 ，智慧供暖正在积极推进。近日出台的《黑龙江省城乡建设领域碳达峰实施方案》提出，推进城镇智慧供暖，通过智慧供暖示范项目建设 ，促进供热系统优化配置 ，降低热能损耗。到2025年底 ，黑龙江省城镇智慧供热一级网示范应用覆盖面积达到3亿平方米。同时 ，继续推进供热老旧管网改造 ，推进换热站 、管网智能化改造。“十四五”期间，累计完成供热老旧管网改造4000公里以上 ，到2030年城市供热管网热损失比2020年下降5个百分点 。

　　不仅仅是黑龙江 ，清洁供暖走进千家万户已 是大势所趋。可以预见，北方地区冬季供暖将更清洁 、更低碳 、更智慧 ，热力行业 的低碳转型之路也将越走越宽广。 (本报记者 吴 浩 经济日报)

李渔“无声戏”的稗史意义******

　　李渔(1611—1680)原名仙侣 ，号天徒 ，在他后半生卖文糊口的生涯之始 ，改名渔 ，号笠翁 ， 是清初一位毁誉参半的人物 。李渔自己说：“予生也贱 ，又罹奇穷。”作为明清时期的一位戏剧和小说大家，他以戏曲小说为平生志业 ，声称 ：“吾于诗文非不究心 ，而得心应手 ，终不敢以稗官为末技。”他 是一位古代历史上少有 的，不求科举荣身，专以卖文糊口 的职业作家。写出了戏曲理论名著《闲情偶寄》、戏曲《笠翁十种曲》 ，还创作了《十二楼》《无声戏》等风靡一时 的拟话本集 。

　　杜浚称他的《无声戏》“为从来小说之冠” ；孙楷第说：“我们看他 的小说，真觉得篇篇有篇篇的境界风趣，绝无重复相似的毛病；这 是他人赶不上 的……说到清朝 的短篇小说 ，除了笠翁外，真 是没有第二人了。”在小说史上，李渔 是和冯梦龙 、凌濛初鼎足而三的拟话本大家，而他在戏曲理论和创作上 的贡献又远远高出二者。李渔拟话本能够自成一体 ，在海内外产生巨大影响，和他“无声戏” 的小说观有着直接的关系。

　　李渔 的“无声戏”之说，包括两个方面 ：一是将小说视为无声的戏曲。他把自己 的拟话本集命名为《无声戏》，并在《十二楼》的《拂云楼》中要读者“各洗尊眸，看演这出无声戏” ，就 是直观 的体现 ；另一方面 ，认为“稗官为传奇蓝本”。《笠翁十种曲》中的《比目鱼》《奈何天》《凤求凰》《巧团圆》四种都是改编自他的《无声戏》和《十二楼》 。李渔重视戏曲和小说文体内在 的一致性 ，在近四百年前就提出了小说 是“无声戏”这样一种跨文体的观念，在稗史上可称独树一帜 。在今天 ，小说与影视剧孪生同产的现象更趋常态化，李笠翁 的小说文体理论和利弊得失 ，更具借鉴意义。

　　从小说史 的大脉络来讲，李渔 的“无声戏”说 ，具有三重 的价值和意义：即小说编创方式的探索 、对文学性虚构 的肯定、以游戏 的态度释放小说 的活力 。

　　一 、“无声戏”是李渔首创 的拟话本编创方式。他的小说依傍戏曲程式化的角色、情节和场景 ，小变其形 ，追求情节翻新 、立意奇巧 的效果。从宋元时代开始，各种话本、拟话本集大都是取材故事类书，编辑成分要远大于创作。罗烨《醉翁谈录》记载 的南宋“话目”(故事名称)有100多个 。那时说书人的职业素养 是“幼习《太平广记》 ，长攻历代史书”，熟知洪迈的《夷坚志》、皇都风月主人 的《绿窗新话》等故事类书。孙楷第《小说旁证》、谭正璧 的《三言二拍资料》，梳理出“三言”“二拍”共198篇小说 的入话与正文故事 的出处 ，可见冯梦龙 、凌濛初等拟话本作者，多是以当时人编纂的类书与文言小说为框架改写小说 。在没有本事依傍 的情况下，小说家通常难以结撰数量众多的短篇小说 。因而 ，“三言”“二拍”之后，《型世言》《石点头》一类拟话本的题材来源更加杂凑 。清代拟话本集再也没有数十成百之巨 的篇数，最大 的原因在前出 的话本小说和题材资源已被冯梦龙、凌濛初等奄取殆尽。如凌濛初在“二拍”序中声称 ，因“三言”将话本搜罗一空，他 的“二拍”只能将前人所弃 的“竹头木屑”缀合成篇 。

　　李渔 的《无声戏》和《十二楼》绝大部分出自独创 。对戏曲程式 、套路 的逆向借鉴 是李渔小说意取尖新的关键所在 。李渔曾说过 ：“若稗官野史则实有微长 ，不效美妇一颦，不拾名流一唾，当时耳目 ，为我一新。”李渔创作尤重脱套、“脱窠臼” 。窠臼者，套路 、模式也。它们的情节结构、人物命运走向有固定路数 。“脱窠臼”就 是反向 的构建方式 。李渔是个技巧主义者，他的翻新创造，乃是“仍其体质，变其丰姿” ，“如同一美人 ，而稍更衣饰 ，便足令人改观 ，不俟变形易貌而始知别一神情也” 。所以他声言 ：“束缚文人 ，而使有才不得自展者 ，曲谱 是也 ；私厚词人 ，而使有才得以独展者，亦曲谱是也。”曲谱之外 ，戏曲旧有 的程式 、排场 ，都是李渔创作拟话本的灵感来源。他只需要“小变其形”地移用过来，就解决了小说的取材问题。其小说 的故事核心 ，往往是对旧有模式 的逆向思维。如将才子佳人故事套用到同性恋故事上 的《男孟母教子三迁》，才子追求佳人变成 的《众美齐心夺才子》 ；才子佳人终成眷属 ，变成奇丑奇臭 的阙里侯与佳人团圆到老 。没有窠臼、程式就没有笠翁这些让人耳目一新的小说。因有成法和阶梯可循 ，才能稍更衣饰，就别出风神 ，大受欢迎。笠翁 的小说和传奇构思方法出自同一机枢 。小说之称为无声戏，正是小说对戏剧艺术技巧的依循借鉴 ，是在对戏曲程式中 的依傍中 的求新 。

　　“无声戏”这种小说观念 ，以戏曲格套做翻案文章的构思方式 ，使李渔摆脱了稗史小说必然写实 的旧观念拘缚，自然而然地产生了“事无所本”、“凭空结撰”，虚则虚到底的虚构观念。这 是小说史上的一大进步。

　　二 、以小说为“无声戏”， 是对文学性虚构 的肯定 。以戏论文，本质上是把小说视为虚构 的游戏。虚构这个概念 ，在小说史上相当难产 。唐代之前的小说基本上被纪实观念所左右。如鲁迅指出 的 ，唐人始有意为小说 ，也就 是进行自觉艺术虚构 。但是 ，唐传奇作者们在“征奇话异”之余 ，往往在篇末把故事的讲述者 、时间 、地点、听众一一交代清楚，以示故事的真实性。如元稹 的《莺莺传》：

　　贞元岁九月 ，执事李公垂 ，宿于予靖安里第，语及于 是(张生与莺莺故事)。公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之 。崔氏小名莺莺 ，公垂以命篇 。

　　这样一种“讲故事”的情景设置 ，还是出于取信于读者 的“实录”观念 的影响 。直到明代 ，虚构才被文人们逐渐接受。如谢肇淛说 ：“凡为小说及杂剧戏文 ，须 是虚实相半，方为游戏三昧之笔 。”在探讨戏曲创作之时，“贵幻” 、“奇幻足快俗人，而不必根于理”(袁于令) 的见解更为常见 。所以 ，李笠翁的“无声戏”观念的本质就是将小说创作向戏曲靠拢 ，使小说获得了艺术虚构、艺术想象 的自由。这在小说史上是具有重大意义的 。它使小说从自古以来的“实录” 、“稗史”的写实观念中解脱出来 ，给了文学性 的虚构以合理性 。

　　李渔并非没有看到小说与戏曲间的区别 。他指出“纸上之忧乐笑啼与场上之悲欢离合”“似同而实别” 。小说要“悦目”，戏曲要“便口”。李渔的“无声戏”小说观 ， 是对话本小说表演和讲述情景 的某种回归 。话本本是口头文学， 是用戏剧性 的情节人物打动听众 。早期说书人 的伎艺主要 是模仿人物口吻，像《快嘴李翠莲》《西山一窟鬼》，都含有类似戏剧性 的表演因素，说书人一张嘴“自然使席上风生 ，不枉教坐间星拱”。话本叙事结构简洁单纯 ，“讲论处不滞搭 ，不絮烦”，其精髓 是一事统摄始终 的简单结构 ，鲜明 的人物形象 、快节奏 的情节，以人物口角动作表演其身份 、性格等，本身就含很鲜明 的戏剧性 。这种舞台性特点在冯梦龙 的“三言”中得到了改造 。他强调“文心与俚耳相协”。俚耳是口头文学的听众，文心则 是雅文化的，具有深刻内涵的文字 。如《卖油郎独占花魁》《蒋兴哥重会珍珠衫》等经典作品，情节进展缓和细致 ，在探询人物内心隐微和细节上平铺细描，这种“深度” 的 、平淡化 的小说 ，开始指向了私人化 、内向性 的阅读 。但在“三言”之后，来自民间 的机智幽默和喜剧精神 ，在文人小说中变成了嫉愤的牢骚和嘲骂。后者的故事或多或少地失去了独立性，有沦为议论注脚之虞 ，戏剧性 的场景更是几乎绝迹 ，拟话本艺术日趋没落 。

　　李渔将戏曲“贵幻” 的艺术追求 ，运用在拟话本创作中。所谓“非奇不传” ，他 的小说在情节上的陡转巧合 ， 是戏场关目中 的出奇变相 。如《谭楚玉戏里谈情 刘藐姑曲终死节》 ，男女主人公在戏台上表演《荆钗记》“投江”一出 ，借戏文抒发生离死别之情，是典型 的“戏中串戏”的程式变形 ；小说人物对话和内心描写都如戏中角色的台词，简洁外化，不需“深思而后得其意之所在”。在人物设置上 ，依循着“稗官是传奇蓝本，有生旦不可无净丑”的原则，读者可以根据角色期待 ，作出轻松 的反映，引发笑声 。李渔在《闲情偶寄·词曲部》的一段话，畅言文学性虚构为创作者带来的如造物主那般 的快乐：“未有真境之为所欲为，能出幻境纵横之上者 。我欲作官，则顷刻之间便臻荣贵 ；我欲致仕 ，则转盼之际又入山林 ；我欲作人间才子 ，即为杜甫李白之后身 ；我欲娶绝代佳人，即作王墙西施之元配 ；我欲成仙作佛，则西天蓬岛即在砚池笔架之前 ；我欲尽孝输忠 ，则君治亲年，可跻尧舜彭篯之上。”在那个由笔墨构成的世界中，李渔认为作者 是无所不能 的：可以是隐士高官、可以做人间才子 、娶绝代佳人，又能成仙成佛、建不世之功……幻境纵横，全由自我做主。多么自由自在 ！畅快淋漓 ！这是罗贯中 、冯梦龙等小说作者不敢宣之于口的霸蛮权力。

　　三、“无声戏”的观念用游戏的 、喜剧 的主张，从桎梏中释放出小说的生机。自从冯梦龙用《喻世明言》、《醒世恒言》和《警世通言》为“三言”命名，明末清初 的拟话本集出现了《型世言》、《照世杯》 、《清夜钟》等一大批微言大义 的堂堂名目。从这些小说集的命名中，就可以看到 ，通俗文学对文以载道、道德说教 的正统文学的攀附。文人们用强烈的情绪化说教，覆盖了来自民间说书 的娱乐精神和幽默襟趣 。到《型世言》和《照世杯》一类拟话本，作者更急于救世，大量 的说教之辞，味同嚼蜡的故事人物 ，败坏了读者 的胃口。“无声戏”的小说观念强调了阅读的浅易性和娱乐化 。“戏文 是作给不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深” ，是迎合小说读者实际兴味 的一种叙事模式。

　　宋元话本 是诉诸听觉为主 的感官艺术形式 ，人物情节类型化和叙述套语等口头文学特色 ，使儿童妇女和不识字者也可以“闻而如见之” 。所谓闻而如见之，首先 是有鲜明的形象性和戏剧化情节 。拟话本是由文人写作 ，供给个人阅读 的文本，在脱离“听——说”艺术的过程中，小说作者掌握了更多自主权力，可以使作品在思想意蕴、个人风格的深刻与独立方面走得更远。但“读——写”模式 的深度文人化，却限制了作品在普通读者中的普及性和号召力。像李渔这样靠卖文糊口 的作家，关心的 是市场和生计。在明清，戏曲是拥有最多受众 ，广受欢迎的艺术形式 。在勾栏瓦舍之中 ，“说话”和戏曲都是现场表演的技艺 ，李渔将小说称为“无声戏”，标榜小说 的大众性 ，在某种程度上使拟话本又回到大众化传播 的层面。在以小说为消遣娱乐的本质上，李渔 的小说更接近宋元说书，而非告诫连篇 的文人拟话本 。

　　他用游戏消解小说受史传文学 、雅文学规范而日益质枯呆滞 的风格，自豪地宣称：“惟我填词不卖愁 ，一夫不笑是吾忧”。李渔小说也采取教化之论 ，但填词之为游戏的理论，修正了明末拟话本文人 的正统说教。李渔声称“大约弟之诗文杂著 ，皆属笑资。以后向坊人购书 ，但有展阅数订而颐不疾解者 ，即属赝本。”他的幽默感让一本正经 的告诫 、教化变了味道 。

　　李笠翁的“无声戏”说出现 的背景是明清之际戏曲艺术的流行。与李渔同时的尤侗，就称“天地一梨园”，称其诗集为“便 是吾家院本 ，供大众手拍”(尤侗《西堂杂俎一集》 ，卷五) 李渔之后，仅从小说集的命名看 ，就有《纸上春台》 、《笔梨园》，其中篇目也径名为“第一戏”、“第一本” ，都是师仿“无声戏”之说者。李笠翁的作品流传海外，对江户时代日本娱乐文艺产生一定影响 ，冈晴夫称他为“戏作者”的先驱 ，即不言自明 的虚构 、游戏三味和无用的文学 。

　　总之 ，李渔小说能成为清代白话短篇小说 的翘楚 ，得益于他 的“无声戏”之小说观念 ，但“无声戏”之说弊端也是明显的。首先李渔将小说看成无声戏剧，将一个“戏”字横在胸中，将戏曲关目 的随意装点，取代了拟话本由“三言”奠定的细致模仿现实 的叙事性。小说中人物 的对话 、意识乃至场景都模仿剧场观念、舞台表演般 的单纯明快 。“三言”中写市井日常琐事的氛围、韵味 ，难以在舞台剧式的场景中出现。其次 ，李渔抱着舒郁解愤，自健脾胃 的目 的创作 ，戏曲环境的预设，保证了创作主体绝对的话语权 。创作主体的绝对权力，意味着对阅读者主体理性的剥夺 。戏曲演出 是在公共场合，观众 的理解和反映被表演者和众人所牵引 ，作品偏爱友好的人物性格，强化的 是社会 的和公共 的生活 ， 是对当时社会接纳规范 的反映 。这些特性在话本的说书语境中有部分体现。文人创作的小说纯为阅读的目的 ，而阅读的本性则有利于形成私人性的和内向性的自我。读者的理性阅读不适于作者随心所欲 的自我展现 。第三将小说视为“无声戏” ，势必使情节过于翻奇弄巧。明清戏曲情节模式追求巧合新奇 ，李渔写小说，如写戏曲那样“考古商今 ，到处搜奇迹”。像《女陈平》、《归正楼》 、《十巹搂》之类，因此牵合关目 ，情节杂凑 。戏曲 的本质 是以抒发情感为目的，小说则要尊重故事和人物真实性和内在逻辑。过于追求戏剧化使其拟话本成就难以超越“三言”。

　　在当今文坛 ，小说和影视剧互为依存的商业传播方式 ，比李渔的时代更受人们的追捧。作为一种现象 ，李渔 的“无声戏”理论至今仍有剖析 、借鉴 的意义 。

　　(作者 ：王昕 ，系中国人民大学文学院教授)

　　(《光明日报》 2023年01月16日 13版)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）